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1. 客家民居的特点有哪些？

客家民居的特点有哪些？

我是武平的客家人，我们这边的客家民居分两个时期的特点。清末民初以上、下堂、横屋、相房间、天井为主，解放后、改革开放前建造的房子一般都以一字棑开间为主。我们这边叫：三直过道、五直过道。这样的屋形比较直椄进入各自房间，不管三直、五直厅堂都设计在中间，算是正堂，有天子壁，天子壁后面装有楼梯，天子壁前有香桌、香桌上摆有古色古香的古瓷瓶之类的古懂。楼上有挑舍，也就是廊厦，装有栏杆可以凉洒衣服。很实用！清末民初的厅堂屋在外形上看起来比较大气，但是不太实用，因为房间少，除非请大客时比较“放势”以外没有多大用处。这种屋形既耗木料又浪费地盘！

题目很大，我们以福建客家建筑为例，来看福建客家的传统民居建筑，可以说，只要我们认真观察土楼或围 (龙) 屋之后稍作思考，就能体味到其中蕴含的中国传统生态文化对 “人的生态” 或 “生态的人” 的理解。例如，不论土楼还是围龙屋，建筑面积都很大， 少则几亩，多达几十亩。一座小型围龙屋通常有一至二条围龙，大型围龙屋则有四、五、六条围龙。围龙屋以厅堂、 天井为中心，设立几十个或上百个生活单元，卧室、厨房、 大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一 应俱全，几十人或数百人同居于此，亦可自给自足。所以， 围龙屋 ( 也包括土楼) 不仅充分展示了团结、聚族、和谐共处的客家文化特色 ，在我们看来也充分体 现了中国传统生态文化关于“人” (“家”) 的观念，体现了“人的生态”，或者说实现了 “生态的人”这种追求。

福建客家民居建筑对环境的生态性理解，体现在建造前地 理位置的选择上，体现在建筑的结构安排上。就选址来看， “客家人兴土动木之时先要相宅，择吉地，十分讲究风水， 认为: ‘山厚人肥，山清人秀，山驻人宁’，所依山之厚、清、驻也就成了民居选址的重要标准，凡宅后有山梁大塬 者，谓 ‘靠山厚’，俗语称: ‘背靠金山面朝南，祖祖辈辈 出大官’; 宅后临沟无依托者，谓之 ‘背山空’多忌 之 。”讲究风水 ， 表面看是荒诞不经 ， 但内里却是符合中国文化的理念的。客家人建屋选址，不是自己想把房子建在哪就建在哪，不管位置或条件如何，反正都要按自己的意图做，对自然环境强加改变，而是在尊重自然，在理解环境因素特点的基础上，既保有自然的原态，又使其有利于自己，随坡就势，去构筑人的生活空间。

“看风水” 选址，已经体现出客家民居关于人与自然关系的认识，也充分体现了中国文化追求与自然亲密和谐、 天人合一的精神。有研究者指出，客家民居具有 “人境交融、与物同化的建筑美”，客家人使自己的居住环境与山水 构成有机整体，而无雕琢之迹。因为客家人热爱自然、尊重自然，他们把建筑镶嵌在自然中，房屋本身融进自然之中，成为其有机组成部分。他们的房屋依势而起，前低后高，便于采光、通风、排污、排水; 房屋前有晒坪、鱼塘， 后有花坛，内有厅堂; 布局适合自然、清新的美学标准， 达到内容和形式的和谐统一。“客家建筑不仅重视近区的环 境美，而且也注重与更加广阔的大自然的亲和关系，创造出一种天人合一的理想境界之美。”