非常荣幸能够回答你的问题,我是无事也登三宝殿丫,我最近读的一本书是《活着》,个人认为值得一读。
生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。我个人认为这个观点比较适合西方的受***教影响较深的热爱自由的人群。受儒家思想影响,对我们来说活着比什么都重要,活着才有机会去改变。我在读余华先生的《活着》这本书时,感触颇深。
受时代环境的影响,余华先生受美国民歌《老黑奴》启发,创造出《活着》中的福贵,尽管历经磨难,仍然坚强、 积极乐观的活着。由家财万贯到一贫如洗,由高高在上到社会最底层,由家庭美满到妻离子散,福贵从没想过放弃。他与自己的命运相互斗争,相互感激,同时相互仇恨。但谁也无法抛弃对方,谁也没有理由抱怨对方。
一个家财万贯的地主家的儿子,因***输光家产,去城里抓药被壮丁充军意外卷入战争,九死一生;儿子因献血过度而死,妻子家珍软骨病,命也不好。换做别人可能已经对生活绝望了,可是福贵没有一丝绝望,他从不向生活低头。他在向别人讲述自己的悲惨一生时,没有唉声叹气,反而感觉充满幸福。他相信自己的妻子是世上最好的妻子,他相信自己的子女也是世上最好的子女,还有他的女婿他的外孙,还有那头也叫福贵的老牛,还有曾经一起生活过的朋友们,还有生活的点点滴滴……
《 活着》里的福贵让我相信:生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。我们要活出自我,相信自己,我就是我,颜色不一样的烟火。
希望《活着》这本书能让您满意,觉得有帮助的话欢迎、点赞、评论加关注哟
看了季羡林老先生写的《君子如玉》。首先原谅我,没看这本书之前我旅游目的地,竟然忘记了云南这个省。也不是忘记,我是敏感体质真怕到了那边水土不服。言归正传
老先生的文笔自然是一流,可在他笔下的昆明真的像是一幅画一般展现在我眼前。这只是一篇文章。真的是一本好书。
民国文学的气息有些余味,又一点都不难懂。
昆明,大理。我真的想去了。
《你总是太容易放过自己》
我真的非常喜欢这本书,光看书名就觉得很吸引我,最喜欢就是Part3的主题以及前言部分,“要永远给生活埋彩蛋”,在这个不敢停住脚步的社会,我们似乎都因为学习和工作而忘了生活,生活是什么,生活是七彩斑斓的,是用你的一颗热忱的心去创造的,所以不要忘了给自己的人生增添更多的惊喜。
央视新闻联播说了一个新名词“家庭农场主”,多大规模可以成为农场主?
凡尘观生活试着解答一下这个问题!
首先要清楚什么是家庭农场?家庭农场就是以家庭成员为劳动力,从事农业规模化、集约化、商品化生产经营,并以农业收入为家庭主要收入来源的新型农业经营主体。
从家庭农场的定义就知道了家庭农场的规模不仅仅是面积或者养殖数量的多少决定的。它的规模涵盖了好几个方面,一旦有一个方面违反了规模标准,就失去了家庭农场的含义。就不能得到国家政策的扶持!具体地说,家庭农场应具备以下规模:
一是家庭农场的雇工规模。不能常年雇工,或者常年雇工数量不超过家庭务农的人员数。否则,就失去了家庭农场的家庭要素,这是家庭农场的基本原则。
二是家庭农场的收入规模。规模收益能满足家庭人口的基本需要,高于当地城镇人口的户均收入。农业收入要占家庭总收入的60%以上。
三经营规模。就是现有技术水平条件下,家庭劳动力所能经营的最大面积。如果超出了家庭劳动力的经营能力,就要靠较多的雇工完成。这就违背了家庭套农场的基本要求。家庭农场经营土地面积应该在当地户均承包地面积的10到15倍。一般从事种植业的,粮食耕种面积应在100亩止300亩。养殖业也有相应的规模范围。
五是生产经营相对稳定:土地流转期或承包期在5年以上。
六是家庭农场经营者受训规模。家庭农场经营人员应接受过相应的农业技能培训,掌握相应的农业生产经营知识和技能,有生产经营记录,有会计核算制度。
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很明显,“家庭农场主”在中国早已不是什么新名词。“家庭农场”概念于2013年首次在中央一号文件中出现,与之相对应,“家庭农场主”也在2013年就出现了。
多大规模可以称为“农场主”,全国并无统一标准。家庭农场以种养业为主,或是种植粮食,或是养猪之类的。如果是从事粮食生产,一般规模达到100亩,就可以领取家庭农场营业执照,成为农场主了。从经营效益来看,种植粮食,规模在200~300亩效益最佳。
农村天地广阔,这是没错的。但农村是否大有可为,则要看个人修为。如果你真心热爱三农,有能力、有毅力、能吃苦、不怕跌倒,那么从事农业生产,即便过程曲折,未来也很可能是光明一片。
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