***應該評为名著,因为它接地气,在現實生活中隨時可見,就是現在,你仔細觀察一下,也會有同样的故事,至于紅樓夢,故事离百姓太遠,上层社會的内幕,不是老百姓能了解的,之前所以称之为禁書,主要是对性生活写的過於直白,不像紅楼夢里写的那么含蓄,适合文人們的口味,所以評四大名著,紅樓夢要淘汱***了,如果讓百姓评当然是***了,像西門庆这号人物,没谁那个村里就有,呵呵呵,这會儿想起拍苍蝇了,。
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兰陵笑笑生的《***》是对传统章回***是一次重要革新,开创了迥然不同于传统章回***的描写领域:世情***,即将视角定位于当时社会的人情世态。书中通过西门庆一家全方位展示了晚明社会的各个方面。张竹坡曾说过:“《***》因西门庆一分人家,写好几分人家。如武大一家,花子虚一家,乔大户一家,陈洪一家,吴大舅一家,张大户一家,王招宣一家,应伯爵一家,周守备一家,何干户一家,夏提刑一家⋯⋯大约清河县官员大户,屈指已遍。”
《***》描写西门庆家族,但视角又不仅局限于清河一隅,而是扩展到京城、苏州、湖州等地;描写的人物类型之多、层面之广,也为以前章回***所仅见,包括士农工商、医卜僧道、三姑六婆、帮闲圆社、朝廷官吏、***嫖客等等。作者在描写过程中均有入木三分的刻画,鲁迅所谓“著此一家,即骂尽诸色”,正是如此。
《***》的主题也很丰富,并非一两句话所能概括。它是一部讽刺***,是一部“官场现形记”,是一部讽时骂世之作,是一部性***,等等。
兰陵笑笑生在《***》的结构上才用了全新的网状叙事结构。在叙事时,通过清河县的一个恶霸、富商、官僚家庭,牵挂拉扯,将晚明时期的整个清河社会全部收于笔下;更有“缘西门庆故称世家,为搢绅,不惟交通权贵,即士类亦与周旋”,上至宋徽宗,蔡太师、杨提督,下至小混混、妓院娼馆、寺庙道观,笔墨触及到当时社会的方方面面。在这个意义上,《***》也被誉为“晚明社会的百科全书”。
兰陵笑笑生以缜密的文风和自然的叙述风格,给读者耳目一新的感觉。宋代的“说话四家”,继“讲史”、“说铁骑儿”、“说经”三种题材的长篇章回***问世之后,《***》填补了“银字儿”没有长篇章回***的空白。
我们来看看前人对《***》的评价:
袁宏道说:“《***》从何得来?伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣。……***则《水浒传》《***》等为逸典。”甚至将《***》提高到和《水浒传》同样的地位。
《***》被称为“第五大名著”这一说法不知从何处得出,但个人认为并不准确。本来四大名著当中应当有其一席之地,只是因为其内容实在是有些不堪之处,被《红楼梦》所取代。
但如果从对社会的观照上考量,《***》是远超四大名著的。
据说明代冯梦龙把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《***》列为四大奇书,分别代表讲史、侠义、神魔和世情四大类。后来由于《红楼梦》的出现,内容较《***》更为雅致,所以替换掉它,与其他三本组合成为四大名著。
《***》被剔除最大的原因有二:
其一是因为内容过于露骨,并不太适合大范围地传播。
其二是因为其开篇的水浒题材与《水浒传》相冲突,必然要择一弃一。
但这些都不能说《***》的价值就不高。
“没有《***》,就没有《红楼梦》”,这句话是研究世情***的学者们经常挂在嘴边的。后来又在国外发现了一本《姑妄言》,其内容比《***》更为庞杂,但也更为露骨,有人认为《红楼梦》也受了这本***的影响。
为什么很多人认为《***》的社会价值要比《红楼梦》高呢?就是因为两者所反映的社会层级不一样。《红楼梦》写来写去,也无非是贾史王薛四大家族的兴衰,与社会环境并无太大关联。但《***》却堪称一部社会百科全书,由西门庆一家牵连出官员、商贾、农民、地主、***、侠客等等各个阶层,从衙门官场到奇技淫巧,从俚俗白话到宫廷雅言,能详尽地描摹当时社会的百态。其书名本身就是取自于书中三位命运悲惨的女子,即潘金莲、李瓶儿、庞春梅,有一定的悲悯情怀。
从对社会的研究价值来看,《***》要比《红楼梦》有价值得多。
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《***》被自己的有色内容给耽误了。作为明代四大***之一,《***》的社会价值和研究价值远高于其他《水浒传》《西游记》和《三国演义》。甚至有人说《***》是《红楼梦》之母。对于《红楼梦》写情有至关重要的影响。
现代人一说《***》就会有心照不宣的眼神,其实是不对的。《***》完整的描绘了一出明末社会巨变前,一个家族的兴起和覆灭的诗史。
《***》里确实有不少***描写。那也是当时的社会写作风气。因为你不加入一点有色内容,传播效应就差很多。但《***》传播后,其内容价值远远出人意料。《***》能名列明代四大***之一,绝不是因为***!
1956年2月***在听取重工业部门工作汇报时同万里等人的谈话中讲道:“《水浒传》是反映当时政治情况的,《***》是反映当时经济情况的,是《红楼梦》的老祖宗,不可不看。”
这是***关于《***》的评价。这不可谓不高。《红楼梦》之母的评价也因此而来。《***》是一本揭露***。它最大的贡献是将一切丑陋的事物***裸呈现出来。很多描写让人觉得反胃,看了不舒服。可真实的历史和社会人情往往这样。人随着欲望而放纵自己也是如此。
西门庆借着娶一个个妾和攀附裙带关系最终发达,成了清河首富,山东首富进而走向全国。里边的权钱交易罪恶勾当以宋朝为蓝本,却完全是明末真实的历史社会呈现。
西门庆,潘金莲,李瓶儿,庞春梅,陈经济他们放纵着青春,透支着生命,呈现的是最丑陋的欲望。
很多人觉得李瓶儿被潘金莲折磨死很可怜。觉得潘金莲好坏,李瓶儿很惨。却忘了李瓶儿当初怎么对待花子虚。花子虚被兄弟告发,进了监狱。出狱后大病一场,本可不死。但李瓶儿狠心的就不给医治,直到活活拖死。后面的蒋大夫也是,西门庆不理她,她就找了个备胎。西门庆一来,她就对蒋大夫弃如敝履。这样的人,很难用好坏来形容。
至于陈经济,西门庆的女婿,他将自己完全当成一件货物一样随意交易…潘金莲也是,后面猪狗不如的样子,他们的惨对应《红楼梦》的美,更加让人震撼。《***》的伟大也在于此。
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鲁迅先生说过:一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。
其实,拿这话来对比《***》更合适。在很多人的眼中,《***》是***,《***》里有太多可以称之为淫的东西,那是要比《红楼梦》不知多了多少倍的淫。但是,如果你认真去看《***》,透过其表面,你将会看到一部明朝的《官场现形记》、《市井小记》、现实版的《聊斋》。
西门庆怎样从一个普通的商户发家致成一方首富,跟当朝太师都挂上了钩,自己还当了官,他的那些娘子们又是如何相互挤兑各自争宠,家里的下人们又是如何偷鸡摸狗,暗渡陈仓。***从西门庆二十八岁的时光写到他三十三岁,可以说是眼看他砌高楼,眼看他高楼塌,把当时的社会各个阶层都描写得淋漓尽致,无比鲜活。
这才是管本书给我们真正的价值。如果你只看到了淫,那你是没看懂这本书。就像有的人看《红楼梦》总是说林黛玉这不好那不好一样,也是没有看懂《红楼梦》。如果你看到了书中无处不在当朝社会的现形描写,在那些细节中体会得势者的猖狂和卑贱者的无奈的时候,你看到那样的社会无处不在的黑暗的时候,你可以说是慢慢地看懂了这本书了。这就是《***》给我们的价值。
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什么叫做无货源模式
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无货源模式怎么运做
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无货源模式有利润嘛
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