设计要解决的问题是理解用户的需求和动机,并理解业务、技术和行业上的需求和限制。把一种设想通过合理的规划、周密的***、通过各种感觉形式传达出来的过程。人类通过劳动改造世界,创造文明,创造物质财富和精神财富,而最基础、最主要的创造活动是造物。设计便是造物活动进行预先的***,可以把任何造物活动的***技术和***过程理解为设计。
你好,我也一直从事着室内家具设计工作,对于你的问题,我想说,其实设计与生活是不可分割的,
比如我的工作中,在设计柜子的时候,首先要考虑,人在生活中,使用是否方便合理,衣柜衣杆的挂衣高度是按照业主家里人的身高及穿衣习惯来合理设计长短挂衣区和衣杆高度。包括其他的柜子,都是按照业主生活的需求来的,现在的设计,就是对人的服务,当业主说设计师设计的非常好时,不仅是柜子外观不错,还有是柜子的设计很大的满足了客户生活的需求,在生活中使用时,能达到方便合理的效果。一个好的设计师一定是一个会生活的人!
有些网页的海报,时尚类杂志,当然效仿不是设计师的目地,既然是设计更需要归属自己的东西,擅长思考和总结,不断感悟,从中找到自己的灵感,通过各种各样的元素表现出自己的手法,手法中再次升华
设计本身就是在解决社会问题,优化社会行为,改变生活方式!善于发现的关键在于留心和刻意,然后动脑动手去解决,动脑是利用设计思维的方法和工具去思考,动手是有灵感的时候随手画出来、表达出来,而非用语言或者嘴巴去表达,怎么在生活中借鉴,其实就是多思考多动手,就一定会将设计引入生活!设计的不仅仅是产品,也可以去设计人生,设计行为,设计生活方式!
设计也是艺术的一种,来源于生活。拿家装设计来说,值得借鉴的很多,我去别人家首先就是看人家的装修:吊顶,墙面,欧式,现代,中式等等,不管是什么风格都有一定的参考价值,当我们设计的风格有相类似的时候,就会想到曾经看过某人家的,有些思路不对的地方我们就会吸取别人的经验,以便自己设计出更多更好的东西。
《***》到底是一部什么书?阅读者见仁见智,有不同的回答。
有人说《***》是一部***。说它是***,是因为书中对性活动的描写十分露骨。全书中大约有一万多字的性描写,占全书文字量的百分之一左右。
有人说《***》是一部奇书。说它是奇书,是因为它在中国文学史乃至世界文学史都具有重要地位。
有人说《***》是一部世情书。
说他是世情书,是因为它以一个家庭的日常生活为题材,写的是吃饭、睡觉、喝茶、***这些琐事。
我认为,《***》是一部伟大的现实主义作品。作者到底真名实姓是谁,至今仍在讨论之中,但可以肯定的是,兰陵笑笑生是明代末期人。***题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演变而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描写,体现了当时民间生活的面貌,描写了一个上至朝庭内擅权专政的太师,中至地方官僚,下至地方恶霸乃至市井间地痞、流氓所构至的鬼域世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和***,也暗示着明朝必将灭亡的趋势,具有较深刻的认识价值。
两个字“好书”。披着***的外衣,讲的却是世情,说的却是人性,总之,清代学者那个谁说过:看了***,心生怜悯者,是为菩萨也。心生畏惧者,是为君子也。心生欢喜者,是为小人也。心生效仿者,那就是禽兽了。
***的作者,兰陵笑笑生,身份不明。
***的人物原型,也是众说纷纭。
上位者对这本书也是讳莫如深,态度不一。
谢谢悟空邀请。我是文子心语,我来回答这个问题。
《***》一百回,是我国第一部以现实生活为题材的长篇暴露***,成熟于明代隆庆至万历年间。作者“兰陵笑笑生”,人们分别推测是李开先、王世贞、赵南星、薛应旂、沈德符等,但都无确证。兰陵,今属山东峄县,从书中多山东方言判断,作者可能是明代山东的一个文人。
***现存明代刊本有两个系统,一是万历年间刊的《***词话》系统,一是天启年间刊的《原本***》系统,两个除了个别地方稍有出入外,内容基本相同。
《***》由《水浒传》“武松杀嫂”一段演化而来。全书以西门庆的爆发、爆亡为中心,描绘了上自封建最高统治机构,下至市井无赖所构成的鬼蜮世界,全面的暴露了我国封建社会后期政治的黑暗,经济的腐朽,道德风尚的堕落,***关系的严酷,具有相当深刻的认识价值。
故事的内容为:市井恶棍西门庆游手好闲,终日和一些帮闲一起淫乐,自己有一妻二妾,见了潘金莲后,图谋通奸,毒杀了她的丈夫武大;武松报仇,错杀他人,被刺配到孟州,西门庆趁机霸占了金莲。以后又奸骗了好友之妇李萍儿,并收用了金莲的婢女春梅。《***》即这三个妇女名字的合称。
在这期间,西门庆又得横财数笔,就开店放债,巧取豪夺,迅速发迹。于是他贿赂蔡京,步步高升,官至理刑副千户。从此更勾结官府,贪赃枉法,霸占妇女无恶不作。有些妇女开始时被他的财富、外貌和甜言蜜语所迷惑,误入歧途,但一走进他的家门,立即便遭到百般***和践踏。他发起脾气来什么残忍毒辣的手段都使得出来,孙雪娥、潘金莲,都挨过他的皮鞭,所以当时人都称他为“打老婆的班头,炕妇女的领袖”。落入他手里的妇女,被他玩弄够了,便让媒人领出去卖掉。西门庆一生不知夺去了多少人的生命、财产和贞操,但是也正因为他如此纵欲,才最后断送了性命,结束了他那恶棍的一生。
西门庆这样一个官僚、恶霸、富商三位一体的典型人物,无疑是晚明商品经济高度发展、封建制度濒于腐朽没落时期的特有产物。他贪婪、欺诈、狠毒、***、敛财时不择手段,纵欲时不顾死活,体现了剥削阶级,极其丑恶凶残的本质。金、瓶、梅等是被侮辱、被蹂躏的妇女,同时她们也以毒辣的手段欺压别人。她们的行为和遭遇都体现了封建社会的罪恶。
《***》在艺术上成功的塑造了几个有血有肉,个性鲜明的形象。西门庆的骄横狠毒、手眼通天,潘金莲的******、凶残泼辣,乃至趋炎附势的应伯爵,乖张轻佻的陈经济,莫不传神写照,栩栩如生。作者善于选择生活细节,运用日常语言,笔墨酣畅,条理清晰,在冷静的客观的描述中,把形形***的丑恶面目暴露无遗。它在我国***史上的出现,标志着现实主义的深化和成熟。
当然,由于作者只是从劝善惩恶、因果报应的思想出发来暴露现实,故一些地方不可能对生活做出公正的评判,有时陷入了自然主义的泥坑。尤其是书中大量***的描写,不但影响了本身的美学价值,而且也因此历来被列为***,妨碍了人们对他的正确认识,但这部***最后是还是产生了巨大的影响。脂砚斋说,《红楼梦》就深得《***》的奥妙。
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